| Pichon |
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AU seuil de l'hiver rigoureux, une menace pèse
: aurons-nous encore assez de pauvres pour toutes nos bonnes oeuvres ? Guerre à
la pauvreté, déclarations gouvernementales, croisades charitables.
Le pauvre est traqué, la pauvre va disparaître. Imaginons un monde
sans pauvres : plus de petits ventres vides, chez nous plus de érémistes,
plus de sans-logis, c'est l'Abbé Pierre sans béret, les médias
sans sujet, les restos du coeur avec un pacemaker. Plus de pauvres, comment
soulager ma conscience, comment apprécier mon confort, comment me donner à
moi-même l'image d'une petite Mère Teresa ? Imaginez le pauvre qui
refuse ma petite pièce, disant : « Non merci, vous m'avez déjà
donné ».
Plus de pauvres, ça signifie plus d'épouvantail, plus de
repoussoir, plus de défouloir. Qui mépriser ? Quelle pédagogie
pour mes enfants ? On connaît toutes les fortes vertus, tous les grands
principes que le pauvre suscite.
Échapper à la pauvreté, voilà le seul vrai sens
de la vie. S'il n'y a plus de pauvres il n'y a plus de riches, et s'il n'y a
plus de riches on ne peut plus devenir riche et alors tout fout le camp, notre rêve
est rendu impossible, nous enrichir ! Du pognon, du pognon, du pognon. Gold is
god. Tout ce que nous adorons, de Tapie à la Reine d'Angleterre c'est des
richesŠ Or, s'il n'y a plus de riches, on ne peut plus espérer
devenir riche, et c'est cet espoir-là qui nous fait vivre, qui fait qu'on
encaisse, qui fait qu'on fait marcher la machine sans moufeter, qu'on se fait
jeter en silence. Le pauvre, c'est l'ordre du monde. Le pauvre c'est la paix du
monde.
« Vive le pauvre ! » . C'est le vrai progrès, l'authentique
modernité, il y a toujours eu des pauvres, la pauvreté fonde
l'Histoire du monde, le pauvre c'est l'avenir de l'homme. Il nous faut des
pauvres. Combien ? Une société prospère compte beaucoup de
pauvres. Qu'on ne le voit pas trop, certes, mais ici et là pour orner la
sortie d'une messe, pour pimenter un reportage de télé un soir de
Noël, Monsieur le Pauvre en noir et blanc avec un accordéon famélique.
Il sera content le pauvre, un sourire éclairera son visage douloureux,
montrant ses trois vieilles dents aux caméras, quelle plus belle récompense
? Oh, certes, le pauvre est un souci, c'est une nuisance parmi d'autres. Il faut
le surveiller, le repousser quand il incommode la vue ou l'odorat, quand il
compromet l'atmosphère d'une rue commerçante, quand il fait ses
besoins à votre porte, mais il faut surmonter votre dégoût,
le mieux est d'avoir vos pauvres, quelques uns dans le voisinage, ou même
quelque part dans le vaste monde. La mondialisation du pauvre est vieille comme
le monde. Il faut certes le nourrir, mais pas trop, il faut que les côtes
restent saillantes, que le ventre de l'enfant reste ballonné, et avant
tout mettez des gants, il arrive que le pauvre morde la main qui le nourrit.
Cela indique qu'il a assez de force pour vous mordre : il aura trop mangé.
Il convient alors de prendre les mesures. Mais c'est rare qu'on y soit
contraint. Le pauvre ne se révolte pas. Il ne perturbe pas l'ordre
social. La pauvreté rend imbécile. On peut le déplorer.
Et puis sans le pauvre comment sentir le passage des saisons ? Tout comme le
Beaujolais ou les collections d'hiver il y a la mort du pauvre sous son tas de
cartons à cause de la froidure et de l'indifférence de la société
sans coeur, la méchante Š Cette saynète est un rituel
saisonnier comme les santons pour la crèche, une purge avant la dinde.
Chacun fait son indigné, l'oeil humide, le consensus vertueux, on dévore
la victime, on prend des mesuresŠ des mesures de quoi ? Les mesures du
cercueil peut-êtreŠ D'ailleurs je m'adresse à toi ami pauvre,
toi qui vient de trouver cette feuille de papier journal autour d'un morceau de
pain rassis, au nom de tous je te dis merci pour le rôle indispensable que
tu tiens depuis toujours.
Sans toi la vie n'aurait plus de sel, plus de sens. Supprimer la pauvreté
c'est comme supprimer la mort. Et quel goût aurait mon caviar si toi le
pauvre tu pouvais en bouffer ?
©
,
n°2, Novembre 1996, Paris.